Le prénom en hébreu
Prénom Abdessamad : signification, origine et son écriture en hébreu
עבדסמד
Valeur en guématrie : 180
Son écriture
En hébreu, Abdessamad s'écrit עבדסמד
Signification et origine
Que veut dire Abdessamad ?
Sens : « le serviteur de l'Absolu »
Origine : arabe
Abdessamad vient de l'arabe 'abd as-samad, « le serviteur de l'Absolu », c'est-à-dire de Dieu, celui vers qui l'on se tourne dans le besoin et qui se suffit à lui-même. C'est un prénom très porté au Maroc. Le premier mot a un jumeau en hébreu : eved, « le serviteur ».
La guématrie
Abdessamad = 180
En hébreu, chaque lettre est aussi un nombre. Additionnées, celles du prénom donnent sa valeur : c'est la guématrie. עבדסמד compte 6 lettres :
- עla lettre Ayin70
- בla lettre Beth2
- דla lettre Daleth4
- סla lettre Samekh60
- מla lettre Mem40
- דla lettre Daleth4
- Total180
Le verset du prénom
De la lettre Ayin à la lettre Daleth
Une coutume ancienne donne à chacun un verset : celui qui commence par la première lettre de son prénom et finit par la dernière. Pour Abdessamad, de ע à ד :
עֵת לִבְכּוֹת וְעֵת לִשְׂחוֹק עֵת סְפוֹד וְעֵת רְקוֹד׃
« Un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser. »
Ecclésiaste 3:4
Le livre de votre prénom
Abdessamad, en neuf pages
- Abdessamad, en hébreu
- Lettre par lettre
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Questions fréquentes
Abdessamad en trois réponses
Comment s'écrit Abdessamad en hébreu ?
En hébreu, Abdessamad s'écrit עבדסמד.
Quelle est la valeur de Abdessamad en guématrie ?
Écrit עבדסמד, Abdessamad vaut 180 : la lettre Ayin (70) + la lettre Beth (2) + la lettre Daleth (4) + la lettre Samekh (60) + la lettre Mem (40) + la lettre Daleth (4).
Que veut dire Abdessamad ?
« le serviteur de l'Absolu » (origine : arabe). Abdessamad vient de l'arabe 'abd as-samad, « le serviteur de l'Absolu », c'est-à-dire de Dieu, celui vers qui l'on se tourne dans le besoin et qui se suffit à lui-même. C'est un prénom très porté au Maroc. Le premier mot a un jumeau en hébreu : eved, « le serviteur ».
Un prénom décrit une pente, jamais un destin : « Israël est au-dessus du mazal » (Chabbat 156a).