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Le prénom en hébreu

Prénom Obed-Edom : signification, origine et son écriture en hébreu

עבד אדם

Valeur en guématrie : 121

Son écriture

En hébreu, Obed-Edom s'écrit עבד אדם

Obed-Edom est la forme française d'Oved-Edom, עבד אדם en hébreu.

Signification et origine

Que veut dire Obed-Edom ?

Sens : « serviteur d'Edom », d'origine discutée
Origine : hébraïque

Oved-Edom est un nom hébreu de la Bible. Il est formé de oved, « serviteur », et d'Edom ; son sens exact est discuté. C'est le nom de l'homme qui accueillit l'arche d'alliance dans sa maison.

La guématrie

Obed-Edom = 121

En hébreu, chaque lettre est aussi un nombre. Additionnées, celles du prénom donnent sa valeur : c'est la guématrie. עבד אדם compte 6 lettres :

  • עla lettre Ayin70
  • בla lettre Beth2
  • דla lettre Daleth4
  • אla lettre Aleph1
  • דla lettre Daleth4
  • םla lettre Mem final40
  • Total121

Le verset du prénom

De la lettre Ayin à la lettre Mem final

Une coutume ancienne donne à chacun un verset : celui qui commence par la première lettre de son prénom et finit par la dernière. Pour Obed-Edom, de ע à ם :

עֲטֶרֶת זְקֵנִים בְּנֵי בָנִים וְתִפְאֶרֶת בָּנִים אֲבוֹתָם׃

« Les petits-enfants sont la couronne des anciens, et la fierté des enfants, ce sont leurs parents. »

Proverbes 17:6

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  • Ce que la tradition dit du prénom
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Questions fréquentes

Obed-Edom en trois réponses

Comment s'écrit Obed-Edom en hébreu ?
En hébreu, Obed-Edom s'écrit עבד אדם. Obed-Edom est la forme française d'Oved-Edom, עבד אדם en hébreu.

Quelle est la valeur de Obed-Edom en guématrie ?
Écrit עבד אדם, Obed-Edom vaut 121 : la lettre Ayin (70) + la lettre Beth (2) + la lettre Daleth (4) + la lettre Aleph (1) + la lettre Daleth (4) + la lettre Mem final (40).

Que veut dire Obed-Edom ?
« serviteur d'Edom », d'origine discutée (origine : hébraïque). Oved-Edom est un nom hébreu de la Bible. Il est formé de oved, « serviteur », et d'Edom ; son sens exact est discuté. C'est le nom de l'homme qui accueillit l'arche d'alliance dans sa maison.

Un prénom décrit une pente, jamais un destin : « Israël est au-dessus du mazal » (Chabbat 156a).

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